“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫”，这是“廉洁”一词最早在《楚辞》中出现的内容。屈原是战国时期伟大的爱国主义诗人，同时他也是一位廉洁自律的好官，他举贤能、反壅蔽、禁朋党、明赏罚、奖励耕战、移风易俗，他在当时那个时代重视廉政、体恤平民、公平正义，因此获得了无数百姓的爱戴。在他投江自尽后，百姓辄以竹筒贮米，投水祭之，这才有了端午节粽子和龙舟。

清正廉洁不仅是我们把工作做好的保证，也是衡量我们人格和心灵的准绳，它代表着一种境界。一个人能力再强，工作再勤奋，如果在廉洁上出了问题，就丧失了立足的根本。因此，要做到清正廉洁，我们必须要从自身出发。

心存敬畏守法纪。“君子之心，常怀敬畏”。敬畏不是害

怕，而是发自内心的尊重，也是对自身的基本约束和自我修正。特别是那些手握社会资源、权利资源的人，更应谦虚谨慎，防微杜渐，对法纪心怀敬畏，这样才能戒除浮躁之心、贪腐之念、功利之心。反腐倡廉中，党纪国法严格规定着什么该做，什么不该做，什么绝对不能做。这是每一个人都要遵守的。国无法不治，民无法不立。倘若没有法纪的规范，失去法度的控制，社会秩序就无从保证，社会公平就会遭受破坏，人民群众就不可能安居乐业。

季建业，原南京市委副书记、市长，漠视党纪法规，自愿堕入腐败泥沼，导致民怨沸腾，最终因涉嫌严重违纪违法接受调查，被判处15年有期徒刑，没收个人财产200万。如果季建业心中存有敬畏，那么他就应该适可而止，泥潭拔足，或许不至于走到今天这一步。

牢固底线拒贪念。“千腐败、万腐败，都是思想先腐败”，贪婪的欲望，非分的想法，就是腐败之源。诱惑之所以成为诱惑，是因为它抓住了人们的欲望。有欲望，才会有诱惑。我们只有加强自身修养，根除心里的贪念，抛却脑海的欲望，植入严格自律的廉洁思想，才能巩固廉洁操守，永葆清廉本色。因此，在工作中我们需要经常加强道德品质修养，克服各种私心杂念，才能做事清廉。

清道光年间刑部大臣冯志圻，爱碑帖书画成魔，却三缄其口，从不在人前吐露丝毫心迹。有一次下属探知其爱好，便献上一本宋拓碑贴，他原封不动地退还，他说：“稀世珍宝一旦打开，就会爱不释手，无法退还。不打开还可想象为赝品，退还便完事。”冯志圻巧妙地抵御了诱惑，牢牢守住了底线，打败了欲望和贪念。当今社会，诱惑无处不在，它就潜伏在我们身边，稍有放松就有可能迷失自己。所以，我们应当严于律己，规范自己的行为，克制私欲，拒腐防变。

秉公办事讲公平。“私利不可讲，而公利却不可不讲”，这是清末名臣张之洞做人的标准。他在贪赃枉法、贿赂风行的晚清政坛中公私分明、公而忘私，严于律己，终生不渝。作为晚清洋务大吏，他主持编练的湖北新军，数量、质量都是全国一流，在曾国藩、左宗棠、李鸿章、袁世凯等人在乱世将军队据为己有的时候，他始终秉持公心，人走权交。

特别对于我们工作在窗口服务单位的员工来说，也必须要做一个公私分明，爱岗敬业的人。如果不忠于职守，公私不分，对办事的群众做不到公平、公正，出现“收礼好办事”的情况，这不仅是个人的腐败，更将会给社会生活和政府公信力带来破坏性的影响。因此，在工作中，只有公正严明，廉洁无私，才能树立良好形象，才能让人心服口服。

勤俭修身做先锋。习近平总书记关于勤俭做出了重要批示，“大力弘扬中华民族勤俭节约的优良传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风”。“勤以修身，俭以养廉”。勤俭不仅是发家富国、幸福长远的阀门，更是廉洁自律、远离贪污腐败的重要推力。随着社会的快速发展，我们的生活越来越好。有些人认为以现在的条件，不必再讲勤俭，但是对我们来说，勤俭节约是一个永远都不过时的话题。如果把“勤俭”写在纸上、挂在墙上，它仅仅是一种要求；如果使勤俭意识深入人心，体现在行动上，就会成为一种廉洁氛围、一种廉洁风气。

开化县原县长助理胡青延，是铺张浪费的典型。他把公家的钱当自家钱，花公款买奢侈品，高档消费，把单位当成提款机，最终以贪污受贿两罪，判处有期徒刑6年，并没收财产。还有成克杰、胡长清、郑筱萸等腐败分子，都是从生活上的奢侈开始堕落，最后走上不归路的。无数事实证明侈则多欲，多欲则贪慕富贵，在追求奢侈享乐的道路上就会通过不正当手段获取利益，也就不可能保持廉洁，只会在贪污腐败的泥潭中越陷越深。因此，培养勤俭作风能使人抵御物质享受的诱惑，不做物欲的奴隶。

“反腐倡廉，任重道远，堵住源头方可清；律己宽人，行端品正，自强自励方自重！” 作为新时代的公职人员，我们必须紧跟党中央的步伐，牢固树立“四个意识”，坚定“四个自信”、做到“两个维护”，遵守“中央八项规定精神”，敬畏党纪法规、牢筑思想底线、秉持公平正义、培养勤俭作风，时刻用思想武器武装自己，拒腐防变，以身作则，树廉洁之心，行廉洁之事，为社会做出有益的贡献。